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之有染；四种灌顶以戏论、离戏、彻底离戏和无戏自然清净四个层面或四种境界，成熟有缘者之根器。具体言之，以宝瓶、秘密、智慧和名词四灌顶，分别清净外在春夏秋冬四季、内在身语意心四资粮、密之贪嗔痴及平等四处，...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384885643.html
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精神世界，不出五类，物质的色法，即是众生的身体及身体所赖以生存活动的环境，精神的心法，即是心理的活动以及其动因、动力、动的结果，此结果又成为另一循环的动因，佛学专有名词，称之为心念，称之为识。凡动皆...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html
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它与具体事物相分离,系最高的精神实在。洪州禅将“道”范畴引入自宗体系,使之成为真如、实相、法界、佛性等的代名词。道一曾反复申述“道即是法界”。怀海继承道一,在启发弟子时“教伊体会大道”。怀海弟子希运尤...
不详
|五明研究|
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《十二门论》、《大智度论》等为初译，是首译大乘论典弘扬于中土者。
菩萨破斥格义之非，大法渊源始淳
佛法流传到中国初期，为了认识、讲说、理解上的方便，讲经者常用老、庄、儒家学说之义理名词，来...
不详
|五明研究|
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也有相关的研究成果，《集成报》19期（1901年10月）发表的《西藏形胜考》，蔡雁东《西藏西隘考》（1909年），刘家驹《西藏史地常用名词释义》（《中国边疆》1卷1—4期，1942年1—4月），张法隐...
不详
|五明研究|
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关系，这并不是很重要。因为，词句好内容就好，词句不好内容就不好，并没有这种说法。
如果像声论外道所认为的那样，是依靠物质的力量来运用名词或名称的话，那物质的质量好一点，它的名称就会好一点，物质的...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
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羯磨部之妙用。此若依六波罗密言之，金刚部之妙用，以菩提心为戒，即为尸罗波罗蜜而兼忍辱波罗蜜，实部即为檀波罗蜜，莲华部即为般若波罗蜜而摄禅那波罗蜜，羯磨部即为精进波罗蜜。此若更依现代之新名词新术语言之，...
威音
|五明研究|
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第三点，同样是在禅修中很重要的训练，就是对无常的真实体验。除非我们真的体会过，否则无常永远只是一个名词。单单文字无法令人得到解脱，经验才是必须的。佛法的目标是解脱——完整而全面的解脱——而且这必须是...
不详
|五明研究|
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与藏语有同类的文法。在语言学上， 西夏语属于乌拉尔阿勒泰语系的藏缅语族，是一种与藏语不同又相类似的独立语言。也就是说，具有日语那样的语法结构，只是形容词置于名词之后。
2.第二叶夏译《坛经》重译...
不详
|五明研究|
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的，是老子的道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，由阴阳万物返归三二一道，外面是说佛法的名词，内里实老子的道理，害人不浅，相传至今，不知误了几许佛学家，与聪明的高僧，良可叹也，悲乎！
...“ 阿毗昙磨 ” 旧译意作 “ 对法 ”。以现在名词译，当作形而上学或宗教底真髓。论藏与经藏所论底对象相同，而文辞则异。论藏常是长篇底讨论，非常干燥，非常烦琐，其体裁常为问答法。南典论藏主要的有七部：...
月溪法师
|五明研究|
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